کوچه پس کوچه های شام- قشم

​?چرا در نماز، قنوت مستحب است؟ آيا اين حكم مستند قرآنى دارد؟?
چنان كه پيش از اين نيز گذشت مستند و دليل وجوب يا استحباب‌ احكام شرعى، فقط قرآن نيست بلكه روايات اهل بيت و… نيز مستند احكام شرعى هستند. 
قنوت در لغت به معنى دعا و عبادات با خضوع و خشوع است. 

خداوند در قرآن مى فرمايد: «حـفِظوا عَلَى الصَّلَوتِ والصَّلوةِ الوُسطى وقوموا لِلّهِ قـنِتين»(بقره،238) در انجام همه نمازها، به خصوص نماز وُسطى كوشا باشيد و با حالت قنوت (خضوع و خشوع) براى خدا قيام كنيد. 
برخى قنوت در اين آيه را به معنى همان قنوت در نماز مى دانند ولى غالب مفسران و فقيهان معتقدند، قنوت در اين آيه به همان معنى لغوى (خضوع و خشوع) مى باشد.
[1] در هر صورت حتى اگر به اين آيه يا آيه 43 سوره آل عمران بر استحباب قنوت استدلال نشود ترديدى نيست كه قنوت يكى از اجزاى مستحب نماز است كه رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) و امامان معصوم(عليهم السلام) بسيار به آن توجه داشتند. 
در بعضى روايت ها اشاره شده كه چون در محضر خدا براى نماز مى ايستيم، دعا مى كنيم. جا داشت كه در پايان ركعت دوّم نيز كه ايستادن در محضر خدا تمام مى شود و به ركوع مى رويم خدا را ستايش كنيم و او را بخوانيم.[2]
?〰?〰?〰?

[1]. ر.ك: بحارالانوار، علامه طباطبايى، ج 82، ص 195ـ194.
[2]. ر.ك: شيخ صدوق، علل الشرايع، ج1، ص260.
??

​♦♦???????♦♦
? اسرار نماز در کلام امام امیرالمومنین

 علیه السلام:
?جابر بن عبدالله انصارى گوید:
روزى به همراه مولاى متّقیان، امام على علیه السلام بودم، شخصى را دیدیم که مشغول نماز است، حضرت به او خطاب کرد و فرمود: 

آیا معنا و مفهوم نماز را مى‌دانى که چگونه و براى چه مى‌باشد؟

اظهار داشت: آیا براى نماز مفهومى غیر از عبادت هم هست؟

حضرت فرمود: آرى، به حقّ آن کسى که محمّد صلّى الله علیه و آله را به نبوّت مبعوث گردانید، نماز داراى تأویل و مفهومى است که تمام معناى عبودیّت در آن خواهد بود.

آن شخص عرض کرد: پس مرا تعلیم فرما. 
امام فرمود: 

?معنا و مفهوم اولین تکبیر آن است که خداوند، سبحان و منزّه است از این که داراى قیام و قعود باشد.

?دومین تکبیر یعنى؛ خداوند موصوف به حرکت و سکون نمى‌باشد.

?سومین تکبیر یعنى؛ نمى‌توان خداوند را به جسمى تشبیه کرد.

?چهارمین تکبیر یعنى؛ چیزى بر خداوند عارض نمى‌شود.

?پنجمین تکبیر مفهومش آن است که خداوند، نه محلّ خاصى دارد و نه چیزى در او حلول مى‌کند.

?ششمین تکبیر معنایش این است که زوال و انتقال و نیز تغییر و تحوّل براى خداوند مفهومى ندارد.

?و هفتمین تکبیر یعنى؛ بدان که خداوند سبحان همچون دیگر اجسام، داراى أبعاد و جوارح نیست.

سپس در ادامه فرمایش خود فرمود:

?معناى رکوع آن است که مى‌گویى: خداوندا! من به تو ایمان آورده‌ام و از آن دست بر نمى‌دارم، گرچه گردنم زده شود.

?و چون سر از رکوع بر مى‌دارى و مى‌گوئى: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» یعنى؛ خداوندا! تو مرا از عدم به وجود آورده‌اى و من چیزى نبوده و نیستم، پس هستى مطلق تویى.

?و هنگامى که سر بر سجده فرود آورى، گویى: خداوندا! مرا از خاک آفریده‌اى؛ و سر بلند کردن از سجده یعنى؛ مرا از خاک خارج گردانده‌اى.

و همین که دومین بار سر بر سجده گذارى یعنى؛ خداوندا! تو مرا در درون خاک بر مى‌گردانى؛

?و چون سر بلند کنى گویى: و مرا از درون همین خاک در روز قیامت براى بررسى اعمال خارج مى‌گردانى.

?و مفهوم تشهّد، تجدید عهد و میثاق و اعتقاد به وحدانیّت خداوند؛ و نیز شهادت بر نبوّت حضرت رسول و ولایت اهل‌بیت او علیهم صلوات الله مى‌باشد.

?و معناى سلام، ترحّم و سلامتى از طرف خداوند بر بنده نمازگزار است، که در واقع ایمنى از عذاب قیامت باشد.
***

?منبع:مستدرک الوسائل، ج 4، ص 105، ح 5 /  بحار الانوار:، ج 84، ص 253، ح 38.
?〰?〰?〰

​✅✅ چه کنیم نماز شب بیدار شویم؟

?? بعضی از جوان‌ها می‌گویند برای نماز شب بیدار نمی‌شویم.
?✨ یک جواب عادیِ آن این است که گناه نکن و اگر گناه نکردی، بیدار می‌شوی.
?? یک جوابش هم این است که قضای نماز شب را بخوان و یا وقتی که می‌خواهی بخوابی نماز شب بخوان، آنگاه کم کم درست می‌شود.
?☘️ این ها جواب‌های فقهی و اخلاقی‌ است، اما یک جواب دیگر هم دارد و آن این‌ است که رابطه تو با خدا محکم شود، آنگاه می‌رسد به آنجا که یک «ایاک نعبد و ایاک نستعین» تو به دنیا و آنچه در دنیاست، ارزش دارد.
?? یعنی این را می‌یابی و هیچ‌گاه خوابت نمی‌برد.

یک مثال عوامانه بزنم و ببینید که چطور می‌شود!
?⭐️ شما بلیط هواپیما دارید برای ساعت ۳ نیمه شب برای مکه؛ در این موقع نشده که کسی خوابش ببرد. حال اگر خوابت ببرد، یک بلیط است و یک حج است، اما برای همین یک بلیط خوابت نمی‌برد.
? اگر کسی به راستی برای نماز شب ارزش قائل باشد، خواب معنا ندارد. اگر کسی به راستی عاشق خدا باشد، معنا ندارد که خوابش ببرد.

? استاد اخلاق، آیت الله مظاهری

:

?رسول اکرم صلی الله علیه و آله:
#نماز_شب برای مؤمن حجتی است نزد خدا و وسیله سنگین شدن میزان اعمال و حکم عبور بر صراط و کلید بهشت می باشد. 

? بحار الأنوار ج۸۷، ص۱۶۱

#حرمت_شراب

#شراب_بدتراست_یابی_نمازی
پيامبر اکرم صلى ‏الله‏ عليه ‏و ‏آله فرمودند:

اَلْخَمْرُ جِماعُ الأثْمَ، وَاُمُّ الخَبائِثِ و مِفْتاحُ الشَّرِّ.

شراب گرد آورنده گناه و ریشه زشتی ها و کلید بدی هاست.

?بحارالانوار، ج 79، ص 149
امام رضا عليه ‏السلام فرمودند:

ما بَعَثَ اللّهُ نَبیّا اِلاّ بِتَحْرِیمِ الْخَمْرِ، وَ اَنْ یَقِرَّلَهُ بِاَنَّ اللّهَ یَفْعَلُ ما یَشاءُ.

خداوند هیچ پیامبرى را مبعوث نکرد مگر با حرام کردن شراب، و این که اقرار داشت که خدا آنچه را بخواهد انجام مى‏ دهد.

?بحارالأنوار، ج 79 ، ص 134
راوي گويد: مردى از امام صادق عليه ‏السلام پرسيد آيا نوشيدن شراب بدتر است يا نماز نخواندن؟ امام عليه ‏السلام فرمودند:

شُرْبُ الْخَمْرِ اَشَرُّ مِنْ تَرْکِ الصَّلاةِ، وَ تَدْرى لِمَ ذلِکَ؟ قالَ: لا، قالَ یَصیرُ فى حالٍ لایَعْرِفُ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ ولایَعْرِفُ مَنْ خالِقُهُ.

شرابخوارى از بى ‏نمازى بدتر است مى دانى چرا؟ آن مرد گفت: نه، حضرت فرمودند: او حالتى پیدا مى‏ کند که نه خداى بزرگ و عزیز را مى‏ شناسد، نه آفریننده خود را مى‏ شناسد.

?بحارالأنوار، ج 79 ، ص ص 133